四次方程 ，是 未知数 最高次数不超过四次的 多项式 方程。 一个典型的一元四次方程的通式为： 其中 本篇只讨论一元四次方程，并简称为四次方程。 四次方程的解法 数学家们为了解开四次方程——确切地说，找到解开四次方程的方法——做出了许多努力。 像其它 多项式 一样，有时可以对四次方程进行因式分解；但高次幂下的因式分解往往非常困难，尤其是当根是无理数或复数时。 因此找到一个公式解（就像 二次方程 的求根公式那样， 能解所有的一元二次方程）意义重大。 经过诸多研究后，数学家们终于找到了四次方程的公式解。 不过之后 埃瓦里斯特·伽罗瓦 证明，求根公式止步于四次方程，更高次幂的方程无法通过固定的公式求出。 对于五次及以上的方程，需要一种更为有效的方式来求解。
家裡有老鼠風水 化解小人的方法，化解小人的绝招小人应该是个公认的讨人厌的角色了，不论是什么身份的人恐怕都不会喜欢小人。 1、即可知道當年的吉兇禍福時間進入2021年，躲星表時間也會隨之 所以兇星必須躲，吉星必須順，躲兇星，順吉星，可保一年 ...
來説，掛八駿圖十字綉時候需要注意這一點，如果掛八駿圖十字綉時候，馬頭方向是外，那風水會變得，因為氣息帶走了。 忌火命人掛 因為八駿圖十字綉裡面馬，是屬火，所以於火命人來説懸掛八駿圖十字綉不是好事，因為火命人和這種十字綉馬間產生衝 ...
10種鼻子附近的痣所代表運勢 鼻根上的痣 在兩眼、鼻根的位置有痣，代表這個人有看穿自己所需要及想要事物的能力。 所以即使轉換身邊環境也一樣可以輕鬆找到自己的定位。 另外，鼻根有痣亦有「擔當軀幹」的意思，有超强的責任感和領導才能，因此經常會勉强自己滿足別人的期待。 鼻樑中段有痣 這個位置有痣代表你自尊心極強、很有自我，所以往往不能坦誠表現自己。 同時，你也有一顆堅毅不屈的心，總能不屈不撓地戰勝困難。 不過，因爲經常在一人之境，並不擅長Teamwork，有甚麽事都會獨自忍受。 遇到困難時要記得向身邊支持你的家人朋友求助啊! 鼻尖上的痣 當將鼻子比作人體時，鼻尖就是對應「下半身」的地方，這個位置有痣暗示你很有Power，有無窮無盡的精力。 你能夠勝任艱鉅的工作，還能有餘力發展副業。
（動社提供） 你拍過鳥嗎？ 你是否曾經好奇，網路上有些畫質清晰、姿態靈動的鳥類照片，究竟是怎麼拍出來的？ 本刊與「台灣動物社會研究會」（以下簡稱動社）合作，費時1年調查全台鳥類籠拍（指將鳥類囚禁於特定空間內拍攝）、誘拍（以食物或聲音引誘鳥類至定點拍攝）場所，發現籠中不僅豢養罕見候鳥、保育鳥類，還依時節安排鳥類育雛、交配畫面，最高1年獲利百萬元，把拍鳥變成一門好生意。...
土葬服務簡介 土葬及撿拾骨殖服務須知 和合石墳場可供申請配售金塔位 下列由食物環境衞生署管理的公眾墳場設有土葬墓地： 和合石墳場（電話：2675 5296）； 長洲墳場（電話：2981 5442）； 大澳墳場（電話：2852 3606）；及 梅窩禮智園墳場（電話：2852 3606） 申請墳場墓地，可交由持牌殮葬商代辦。 殮葬商代表須前往有關的墳場辦事處辦理手續。 申請時 ( 申請表格 )，須繳交訂明費用及呈交死亡登記證明書或土葬令。
睡蓮屬（學名： Nymphaea L.）： 根莖 平生或直立；葉浮於水面，圓形或卵形，基部心形，有時稍盾狀，背面常有顏色；花大而美麗，顏色種種，浮水或突出水面；萼片4；花瓣和雄蕊多數，着生於 子房 之近頂；心皮多數，藏於肉質的花托內，並癒合成一多室、半下位的子房，頂冠以放射狀的花柱；果為一海綿質的漿果，於水中成熟；種子多數。 約50餘種，睡蓮屬皆浮在水面，是水生植物。 中國原生的有5種，南北均產之，此外，尚有引入栽培的數種，花大，美麗，野生或栽培，供觀賞。 （概述圖片參考資料來源： [1] ） 中文名 睡蓮屬 拉丁學名 Nymphaea L． 界 植物界 門 被子植物門 綱 雙子葉植物綱 亞 綱 原始花被亞綱 目 毛茛目 科 睡蓮科 亞 科 睡蓮亞科 屬 睡蓮屬 種 55種 目錄
隨著氣溫慢慢回升，許多民眾已經陸續重啟家中冷氣，而家中電費也因此「節節高升」；網友發文提問，納悶表示從以前就知道冷氣有所謂的「舒眠功能」，但卻不清楚實質作用在哪，貼文釋出後釣出內行網友回應，透露舒眠功能不但半夜被冷醒的機率大大降低，甚至還能有效達到節電的目的。下載 ...
Gold Wood Water Fire and Ground 別 名 五行 釋 義 指五種構成物質的基本元素 運 用 説明世界萬物的形成及其相互關係 目錄 1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。
四根
